Патерналистский консерватизм

Патерналистский консерватизм — это направление консерватизма, которое отражает веру в то, что общества существуют и развиваются органично и что члены в них имеют обязательства друг перед другом. Особое внимание уделяется патерналистским обязательствам привилегированных и богатых по отношению к более бедным слоям общества. В соответствии с такими принципами, как долг и иерархия, это можно рассматривать как результат традиционалистского консерватизма.

Патерналистский консерватизм действительно подчеркивает обязанности правительства на довольно широкое государственное вмешательство для обеспечения хорошей жизни для всех граждан. Это ведет к дирижистскому пути, в котором правительство рассматривается как доброжелательная отцовская фигура, ставящая цели и обеспечивающая честную игру и равные возможности, с акцентом на важность системы социальной защиты для борьбы с бедностью и поддержки перераспределения богатства наряду с государственным регулированием рынков в интересах как потребителей, так и производителей. Хотя консерваторы-патерналисты и соглашаются с государственным вмешательством, они не поддерживают ничего, что напоминало бы командную экономику.

Патерналистский консерватизм впервые возник в результате промышленной революции 19 века, которая привела к социальным беспорядкам, ужасающим условиям труда и неравенству. В Великобритании торизм единой нации премьер-министра Бенджамина Дизраэли стремился справиться с этими последствиями. В Соединенном Королевстве сохранялись правительства консерваторов одной нации Стэнли Болдуина, Невилла Чемберлена, Уинстона Черчилля и Гарольда Макмиллана. Кроме того, в 19 веке в Германии канцлер Отто фон Бисмарк основал первое современное государство всеобщего благосостояния с целью подрыва позиций социалистов путем получения поддержки рабочего класса. В рамках своей программы он проводил политику государственного обязательного страхования работников от болезней, несчастных случаев, нетрудоспособности и старости. Лео фон Каприви, другой канцлер Германии, также продвигал политику под названием «Новый курс».

Содержание показать

Консерватизм одной нации

Консерватизм одной нации был впервые задуман консервативным премьер-министром Бенджамином Дизраэли, который представил свою политическую философию в двух романах «Сибилла, или Две нации» и «Конингсби», опубликованные в 1845 и 1844 годах соответственно. Консерватизм Дизраэли предлагал патерналистское общество с нетронутыми социальными классами, но с рабочим классом, получающим поддержку от состоятельных людей. Дизраэли подчеркивал важность социальных обязательств, а не индивидуализма, который пронизывал британское общество. Дизраэли предупреждал, что Британия разделится на две нации (богатых и бедных) в результате усиления индустриализации и неравенства. Обеспокоенный этим разделением, он поддержал меры по улучшению жизни людей для оказания социальной поддержки и защиты трудящихся классов.

Дизраэли обосновывал свои идеи верой в органическое общество, в котором различные классы имеют естественные обязательства друг перед другом. Он рассматривал общество как естественно иерархическое и подчеркивал обязательства тех, кто наверху, перед теми, кто внизу. Это было продолжением феодальной концепции noblesse oblige (положение обязывает), в которой утверждалось, что аристократия обязана быть великодушной и благородной. Для Дизраэли это означало, что правительство должно быть патерналистским. Консерватизм одной нации определяет свой подход как прагматичный и неидеологический. В признании необходимости гибкой политики консерваторы-единомышленники часто искали компромисс со своими идеологическими оппонентами ради социальной стабильности. Дизраэли обосновал свои взгляды прагматично, утверждая, что, если правящий класс станет безразличен к страданиям людей, общество станет нестабильным и социальная революция станет возможной.

Патерналистский консерватизм и его варианты

Патерналистский консерватизм в Германии

Немецкий консервативный лютеранский деятель Адольф Штекер основал Христианскую социальную рабочую партию в 1878 году, целью которой было объединить рабочих с протестантским христианством и немецкой монархией. Стокер уважал существующие социальные иерархии, но он также хотел, чтобы государство активно защищало бедных и уязвимых граждан. Стокер иногда использовал антисемитскую риторику, чтобы заручиться поддержкой, хотя и призывал сторонников проявлять христианскую любовь даже по отношению к евреям.

Канцлер Бисмарк проводил стратегию государственного строительства, направленную на то, чтобы сделать простых немцев более лояльными к стране, внедряя современное социальное государство в Германии в 1880-х годах. Бисмарк также боялся социалистической революции, поэтому он создал первое в современном мире государство всеобщего благосостояния с целью заручиться поддержкой рабочего класса, которая в противном случае могла бы достаться его социалистическим противникам.

Он принял политику государственного обязательного страхования работников для защиты от болезней, несчастных случаев, нетрудоспособности и старости в условиях, которые были названы государственным социализмом. Термин государственный социализм был придуман либеральной оппозицией Бисмарка, но позже был принят Бисмарком. Бисмарк не был социалистом и принял антисоциалистические законы. Государственный социализм Бисмарка был основан на романтической политической мысли, осуществлял программу Бисмарка по поддержке «протеста коллективизма против индивидуализма» и «национальности против космополитизма» и заявлял, что

«долг государства — поддерживать и продвигать интересы, благосостояние нации как таковой».

Кроме того, политика национализации железных дорог была установлена после объединения Германии, в результате чего перевозки перешли под контроль государства.

Патерналистский консерватизм в Канаде

Канада и Великобритания стали пристанищем для приверженцев такой идеологии как «красный торизм» или сострадательный консерватизм. Эта философия, как правило, благоприятствует общинной социальной политике при сохранении определенной финансовой дисциплины и уважения социального и политического порядка. В Канаде красный торизм встречается в провинциальных и федеральных консервативных политических партиях. История красного торизма отмечает различия в развитии политических культур Канады и Соединенных Штатов. Канадский консерватизм и американский консерватизм принципиально отличались друг от друга, в том числе их позицией по социальным вопросам и ролью правительства в обществе.

Правительства красных тори в Канаде, такие как правительства Джона А. Макдональда, Роберта Бордена, Р. Б. Беннетта и Джона Дифенбейкера, были известны тем, что поддерживали активную роль правительства в экономике. Это включало создание государственных и управляемых коронных корпораций, таких как Канадская национальная железная дорога, а также развитие и защиту канадской промышленности с помощью таких программ, как Национальная политика.

Франция

В Европе католические политические движения возникли в 19 веке как реакция на повсеместное ухудшение социальных условий и рост антиклерикальных и демократических тенденций среди ремесленников и рабочих. В нем сочетались социальные обязательства, патерналистское социальное обеспечение и авторитарное покровительство сверху с углублением народного благочестия.
Во Франции влияние этих доктрин можно увидеть в консервативном социализме Адриена Альбера Мари де Муна и Франсуа-Рене де Ла Тур дю Пин Шамбли, маркиза де Ла Шарса.

США

В Соединенных Штатах Теодор Рузвельт был главной фигурой, отождествляемой с прогрессивным консерватизмом как политической традицией. Рузвельт заявил, что он «всегда верил, что мудрый прогрессизм и мудрый консерватизм идут рука об руку». Идеи Рузвельта, такие как Новый национализм, продолжение его более ранней философии «Квадратной сделки», были охарактеризованы как патерналистские и противопоставлены индивидуалистической Новой свободе прогрессивного демократа Вудро Вильсона. Программа Вильсона на практике была описана как напоминающая более патерналистские идеи Рузвельта. Республиканская администрация президента Уильяма Говарда Тафта была прогрессивно-консервативной, и он назвал себя «сторонником прогрессивного консерватизма», а президент-республиканец Дуайт Д. Эйзенхауэр также объявил себя сторонником «прогрессивного консерватизма». Термин «республиканец Рокфеллера» использовался для описания более патерналистских и умеренных членов Республиканской партии в отличие от членов партии более идеологического характера, таких как Барри Голдуотер или Новые правые в более общем плане.

Перспективы

Правый социализм используется в качестве уничижительного термина некоторыми консервативными и праволиберальными движениями и политиками свободного рынка для описания патерналистского консерватизма, поскольку они считают, что он поддерживает патернализм и социальную солидарность в противовес коммерциализму, индивидуализму и экономике невмешательства. Они утверждают, что патерналистский консерватизм поддерживает государственную социальную иерархию и позволяет определенным людям и группам занимать более высокий статус в такой консервативной иерархии.

Однако, хотя и соглашаясь с государственным вмешательством, консерваторы-патерналисты обычно не поддерживают ничего, напоминающего командную экономику или плановую экономику, или экономику, в которой существует общественный контроль над средствами производства, что является одной из заявленных целей социализма. Экономика, которую они поддерживают, обычно похожа на экономику социальной демократии или социальную рыночную экономику.