Китайский коммунизм (маоизм)

Китайская Народная Республика — единственная мировая сверхдержава, которой все еще управляет коммунистическая партия — Коммунистическая партия Китая (КПК), как это было с момента прихода коммунистов к власти в 1949 году. Даже в этом случае официальная китайская версия коммунизма — маоизм, или «мысль Мао Цзэдуна» довольно далека от первоначального видения Маркса. Мао Цзэдун, основатель Китайской Народной Республики и первый коммунистический лидер Китая, утверждал, что «творчески» изменил марксистскую теорию и коммунистическую практику в соответствии с китайскими условиями. Политический строй и соответствующее учение стали называться «маоизм».

Во-первых, он использовал ленинскую теорию империализма, чтобы объяснить китайскую «отсталость» и оправдать революцию в бедном аграрном обществе без значительного промышленного пролетариата, который, по мнению Маркса, был обычно необходим для разжигания рабочей революции.

Во-вторых, Мао переопределил или заменил ключевые концепции теории Маркса. В частности, он заменил марксистскую концепцию пролетарского «класса» промышленных наемных рабочих, эксплуатируемых капиталистическим правящим классом, идеей пролетарской «нации» сельскохозяйственных крестьян, эксплуатируемых капиталистическими странами. Мао представлял, что пролетарские страны, окружающие капиталистические страны и ведущие национально-освободительные войны, закроют источники дешевой рабочей силы и сырья, тем самым лишив капиталистические страны постоянно растущих доходов, которые являются источником жизненной силы их экономики.

Мао также планировал и курировал несколько промышленных и сельскохозяйственных инициатив, которые оказались катастрофическими для китайского народа. Среди наиболее важных из них был «Большой скачок вперед» (1958–60) — китайская версия сталинской политики быстрой форсированной индустриализации. Стремление производить сталь в доменных печах на заднем дворе и производство других товаров на спешно построенных небольших фабриках потерпело поражение.

По мере того, как Мао укреплял свою власть, его все больше беспокоила идеологическая чистота, отдавая предпочтение идеологически преданным кадрам «красных», а не техническим «экспертам» в области образования, инженерии, управления фабриками и в других областях. Культурная революция (1966–76) попыталась навязать идеологическую ортодоксальность, и она тоже оказалась катастрофической. Молодые красногвардейцы нападали на бюрократов, менеджеров, учителей и других, чья идеологическая чистота вызывала подозрение. Последовал повсеместный хаос, и, в конечном итоге, для восстановления порядка была созвана Народно-освободительная армия.

Мао также стремился стать «великим рулевым», который выведет Китай из нищеты в светлое коммунистическое будущее. Его культ личности, как и культ Сталина, изображал его как сверхъестественного и наделенного непревзойденной мудростью — как, например, в высказываниях и лозунгах его «Красной книги» (цитаты председателя Мао). После смерти Мао в 1976 году коммунистическое руководство Китая начало экспериментировать с ограниченными рыночными реформами в экономике, но продолжало сдерживать политическое инакомыслие. Эти изменения в политике, включая контролируемое открытие китайской экономики для иностранных инвестиций и постепенный отказ от коллективного сельского хозяйства в пользу семейных фермерских хозяйств, способствовали рекордному экономическому росту Китая, начиная с 1980-х годов.