Анархо-фашизм

Анархо-фашизм — ультраправая область в правом анархизме, отличающаяся от собственно правого анархизма большей радикальностью и (опционально) использованием оккультно-мистических элементов в мировоззрении.

Анархо-монархический идеал Куи хорошо осознает свою собственную англо-англоязычную предвзятость. Куи без стыда пишет, что такие концепции, как верховенство закона и личная свобода, возникли в Северо-Западной Европе, и она не скрывает того факта, что ее идеальное государство, вероятно, будет апеллировать только к англоязычной общепринятой морали и философии здравого смысла.

Анархо-фашизм — это совершенно другой идеал. Написанная шведским автором Йонасом Нильссоном, тонкого объема работа использует то, что Карл Шмитт назвал “политическим”. Шмитт и Нильссон оба поняли основной принцип, что вся политика — это война групп — нескончаемое соревнование

“мы против них”.

Как таковой, анархо-фашизм не допускает насилия, а скорее вбирает его. Наполненная конфликтами борьба, которая является политикой, не должна восприниматься как спортивная игра, подобная борьбе, а скорее, как боевая борьба. Понимание политики основывается на понимании того, что насилие является частью борьбы, что существует реальная вероятность того, что где-то на этом пути люди погибнут. Чтобы успешно завоевать демократию, которую Нильссон считает врагом, необходимо создать “мужскую элиту”, выходящую за рамки компетенции государства-няни.

Люди, стремящиеся к более глубоким узам крови и почвы, должны объединиться против центрального государства, чтобы бороться за свои убеждения. Фашизм межвоенной Европы рассматривал насилие и борьбу как благо для человека и общества; Нильссон также верит в это. В любом случае, мирное сосуществование не принесло ничего, что стоило бы сохранить.

Анархо-фашизм выходит за рамки простых “вертолетных” точек зрения. Анархо-фашисты рассуждают о том, как хунты или авторитарные лидеры могут лучше защищать свободу и собственность, чем массовые демократии.

Нильссон говорит, что мужская элита, а не только отдельные автократы, должна быть дисциплинированной, готовой к войне и преданной защите личной свободы любой ценой. Нильссон, как и Куи, поддерживает социально консервативное, патриархальное общество, управляемое одной этнической группой, как единственный гарант личной свободы.

В работе Нильссона есть некоторое влияние анархо-националистического этоса Троя Саутгейта, но в отличие от Саутгейта, который придерживается антизападных идеологий, примитивизма и языческого морализма, Нильссон гораздо больше озабочен привитием мужчинам мужественности и серьезности, которые не может подорвать женственность любого центрального государства.

Анархо-фашизм надеется создать общества военачальников, которыми будет править потомство барона Романа Унгерна фон Штернберга.

Данный материал представлен в просветительских целях. Редакция относится негативно к явлению, описываемому в данном материале.