В прошлой истории нашей страны были правители, имена которых хранятся в массовом сознании и известны во всем мире. Заметное место среди них занимает Иван Грозный, первый русский царь из династии Рюриковичей, венчанный на царство в 1547 году. Его дед, великий князь Иван III, тоже был прозван «Грозным», но ему история не предъявляет таких обвинений в жестокости, как Ивану IV.Что означало прозвище «Грозный» в средневековой Руси? Действительно ли царь Иван IV был таким жестоким, как принято считать? Выделялся ли Иван Грозный своей политикой насилия среди других правителей мира, его современников? Связано ли насилие с природой человека?
Как появляются прозвища правителей?
В наше время, когда у всех есть фамилии, нам не стоит большого труда отличить, например, Александра Лукашенко от Александра Вучича, Виктора Ющенко от Виктора Януковича, а Франсуа Олланда от Франсуа Миттерана. Но в ранние времена, включая эпоху средневековья, правители часто имели одинаковые имена, означающие принадлежность к определенному роду и династии, поэтому к ним прикрепляли эпитеты или прозвища (Филипп Красивый, Филипп Длинный, Филипп Добрый).
Временные рамки появления прозвищ рядом с именем правителя были разными: некоторые государи награждались дополнительными именами современниками еще при жизни (например, Эдуард Исповедник), другие – спустя некоторое время (Карл Злой), многие – спустя века («Ленивые короли» Меровингов). Источники происхождения прозвища тоже разные: многие правители сами называли себя Великими (например, Карл Великий, Екатерина Великая), некоторых именовал народ (Вильгельм Бастард – незаконнорожденный), часто прозвища присваивали историки, чтобы выделить правителя и подчеркнуть его особенность (Людовик Святой, Людовик Стыдливый).
Русский царь Иван Грозный IV – почему его называли «грозным»?
В средние века гроза воспринималась как стихия, божья кара за неразумное поведение людей. Слово «грозный» означало, что правитель был могучим, воинственным, справедливо наказывающий врагов. «Грозным» был Иван III, «Грозным» именовали Ивана IV. Историк Н.М. Карамзин сообщал, что Ивана IV назвали также «Мучителем», но это прозвище не прижилось в истории: «народ отвергнул или забыл» его. В иностранных источниках Ивана IV называют «Ivan IV the Terrible», «Ivan le Terrible», «Ivan il Terribile», что означает «ужасный, наводящий страх», но не «мучитель» или «безжалостный».
Истоки превращения «грозного» царя в «жестокого»: Иван Грозный и его детские годы
Раннее детство будущего царя было относительно благополучным, оберегаемое отцом, великим князем Василием III, и матерью, великой княгиней Еленой Глинской. Мальчику было три года, когда после смерти своего отца в 1533 году он получил великокняжеский престол. Регентом при малолетнем царе стала его мать. В наследство Иван Васильевич получил огромные территории объединенных дедом и отцом русских земель и борьбу боярских кланов за верховную власть. Борьба шла, в буквальном смысле слова, не на жизнь, а на смерть. При жизни матери Ивана расправы над желающими захватить великокняжеский трон носили единичный характер, а после ее внезапной кончины через четыре года после смерти мужа (считается, что ее отравили) боярское насилие и произвол стали массовыми. Заговор следовал за заговором, расправа за расправой, средства применялись самые различные: от отравления до удушения. Часто расправы над верными Ивану боярами совершались на его глазах, невзирая на мольбы юного великого князя пощадить его сторонников. Зверство и насилие, которые были рядом, не могли не сказаться на характере Ивана: он стал считать, что жестокость допустима. Мальчиком он мог мучить животных, давить своим конем людей – для него это была одна из сторон жизни. В 13 лет юный царь выносит свой первый смертный приговор ненавистному боярину Андрею Михайловичу Шуйскому.
Обоснованно ли Иван Грозный обвиняется в жестких методах правления?
Отрицать жестокость Ивана Грозного было бы неразумно. На постепенно складывающуюся психическую неуравновешенность царя наслаивались подозрения в предательстве и изменах со стороны его окружения. Грамотный, начитанный, литературно одаренный, глубоко верующий царь совершал поступки, от бессердечности которых сам страдал, каялся, но не мог остановиться. Окружающая обстановка не способствовала умиротворению и спокойствию. Внезапная смерть его любимой жены Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой вызвала психологический стресс и, по выражению Н.М. Карамзина, «по какому-то адскому вдохновению, возлюбив кровь, лил оную без вины и сек головы людей, славнейших добродетелями». Раскрытые и мнимые заговоры против царя, предательство князя Андрея Курбского усиливали неустойчивость психического состояния Ивана IV, вызывали приступы неистовства и гнева. Выход он находил в физической расправе, не останавливаясь перед массовыми казнями. Орудием массового террора стали опричники, специальные отряды царя, созданные для расправы с попавшими в немилость царя подданными. Специалист по истории данного периода, профессор Р.Г. Скрынников, считает, что жертвами террора Ивана IV за 39 лет его правления стали примерно 3-4 тысячи человек; по данным других исследователей – от 5 до 10 тысяч человек.
Являлся ли только русский царь Иван Грозный средоточием зла или правители других стран были не менее жестокими? Обратимся к историческим источникам.
Иван Грозный и его современники в других странах
В 1532 году был напечатан трактат Макиавелли «Государь», ставший настольной книгой многих правителей, которые в основу своей деятельности положили совет Макиавелли: «Что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх». Многие и выбирали страх, в атмосфере которого легче держать подданных в повиновении.
Оставим за рамками насилие при ведении военных действий, ограничимся внутренней политикой правителей разных стран.
Англия
«Чудовищем» назвали короля Генриха VIII, который прославился не только казнями двух из шести жен, но и суровыми мерами по отношению к своим подданным. В соответствии с актами 1530 и 1536 гг., направленных против бродяжничества, было повешено 72 тысячи бродяг и нищих. Это были бывшие крестьяне, которых согнали с их земельных участков, превращаемых в пастбища для овец. Лишенные средств к существованию, бродяги занимались грабежами и разбоями. Надо отметить, что закон был принят парламентом, но король утвердил смертную казнь для тысяч людей.
Дочь Генриха VIII, королева Мария I, была прозвана «Кровавой» за казнь 300 тысяч протестантов, не желающих отказываться от своих религиозных убеждений в угоду королеве-католичке.
Дания, Норвегия, Швеция
События 1520 года получили название «Стокгольмской кровавой бани». Король Дании и Норвегии Кристиан II после победы в военном столкновении со Швецией объявил об амнистии солдат шведской армии и гарантировал соблюдение шведских законов. Таким образом, Кристиан II становился королем Дании, Норвегии и Швеции. Во время празднеств по этому поводу в Стокгольме знатных шведских аристократов задержали во дворце и объявили их еретиками. На следующее утро состоялась массовая казнь: было обезглавлено или повешено около 100 горожан. Король Кристиан получил прозвище «Тиран».
Германия
При подавлении крестьянского восстания 1525 года объединенные силы немецких князей расправились с участниками движения: руководителей подвергали жесточайшим пыткам и казням, многих крестьян ослепили. Всего было казнено около 100 тысяч человек.
Франция
Религиозные мотивы в средние века часто становились причиной массовых расправ. Король Франции Карл IX в 1572 году лично участвовал в убийстве 3 тысяч протестантов-гугенотов за одну ночь – это событие вошло в историю как «Варфоломеевская ночь». Резня продолжилась по всей Франции; всего было убито около 30 тысяч человек.
Германия и Франция
По обвинению в колдовстве в этих двух странах в XVI-XVII вв. было казнено около 100 тысяч человек.
Испания
Король Карл V жестоко расправился с участниками восстаний комунерос и Гентского: руководители были казнены, а участников изгнали из города. Его сын, Филипп II прославился жестокой расправой с еретиками. Кстати, его женой была Мария Кровавая.
В 1568 году, когда в Нидерландах развернулось движение протестантов, соединившееся с борьбой против испанского господства, Филипп II послал герцога Альбу на усмирение строптивого народа. За шесть лет репрессий было казнено около 2 тысяч человек, около 100 тысяч человек покинули страну.
Османская империя
Султан Селим I тоже имел прозвище «Грозный». За восемь лет своего правления он жестоко расправился с подданными, которые исповедовали шиизм – около 45 тысяч человек были казнены; в списке убитых были дети и старики. Не было пощады и для повстанцев, когда около 20 тысяч человек были обезглавлены.
Его сын, Сулейман, которого в Европе прозвали «Великолепным», а турки назвали его «Справедливым» и «Законодателем», проявил невиданную жестокость по отношению к двум своим сыновьям – Мустафе и Баязиду, приказав задушить их и их маленьких сыновей за неподтвержденные подозрения по поводу притязаний сыновей на отцовский трон.
Подобные примеры можно распространить и на последующее время, когда, например, правитель империи Великих Моголов в начале XVII века Аурангзеб, ставший самым ненавистным правителем в Индии, в кровавой борьбе со своими братьями оставлял после себя пропитанные кровью поля битвы, которые «мерцали, словно поля красных тюльпанов».
Какой вывод можно сделать на основе этих примеров? Русский царь Иван Васильевич Грозный был далеко не самым кровожадным правителем XVI века. Это не оправдывает его, но и не выделяет из списка жестоких правителей: Иван Грозный, наряду с другими, был представителем своего времени.
Почему насилие и жестокость вошли в практику правления в средние века и в начале нового времени?
У каждого конкретного народа в конкретную эпоху вырабатывалась своя мера допустимой беспощадности, свое понимание и толкование жестокости. В XV- XVII вв., когда часто велись войны с присущим им насилием, население привыкало к уничтожению себе подобных и не смотрело на жестокость как на нечто недопустимое. Более того, страдая от набегов врагов и междоусобиц своих господ, народ с пониманием относился к чрезмерным мерам наказания со стороны верховной власти по отношению к «разбойникам» и «отступникам». Сильный правитель, пусть даже и жестокий, ассоциировался с порядком в государстве и с надежной защитой от внешнего врага.
Правосудие того времени допускало применение изощренных пыток и мер наказания, арсенал которых ограничивался только воображением исполнителей. Их краткое перечисление заставляет усомниться, что о таком могли приказывать и такое могли исполнять нормальные с виду люди, но это так: обвиняемых сжигали или постепенно «обжаривали» живьем на кострах, сваривали в кипятке, отрезали по кусочкам части тела, четвертовали, разбивали кости несчастных колесом, вешали, потрошили. Жуткие казни для устрашения всех остальных проводились публично, это было своего рода зрелищем. Такая картина была характерна как для средневековой Европы, так и для средневековой Руси. Причем многие из государей не были патологическими изуверами; напротив, биографы любят подчеркивать их образованность, любовь к семье, склонность к творчеству, любовь к искусству, возведение новых памятников архитектуры.
Иван Грозный — феномен жестокости с точки зрения современных теорий
Современная психология определяет жестокость как умышленное поведение человека, направленное на причинение страданий живому существу, и намеренное продление этих страданий; с медицинской точки зрения жестокость находится в одном ряду с агрессивностью. В последнее время распространяется теория о генетической предрасположенности к жестокости: тяга к насилию заложена в природе человека и может проявиться при определенных условиях, например, при режиме тирании. Близкое нам время содержит немало примеров необоснованной кровавой жестокости правителей.
Вторая половина XX века
Индонезия 1965-66 гг. – во время антикоммунистической «чистки» президента Сукарно было убито от 500 тысяч до 1 миллиона человек;
Камбоджа 1976-79 гг.- при режиме Пол Пота было убито 2 миллиона человек или 25 процентов всего населения страны;
Уганда 1971-79 гг. – по приказанию президента Иди Амина было замучено и убито около 500 тысяч человек;
Руанда 1994 год – под руководством оппозиционной военно-политической организации «Руандийский патриотический фронт» было убито около 1 миллиона представителей народности тутси.
И все это происходило во времена существования влиятельных международных организаций, призванных не допускать насилия в любой точке земного шара, наличия международного права и законов, защищающих права человека. Неужели все так фатально, и что же будет с человечеством в дальнейшем?
Цивилизация и уровень насилия
Томас Гоббс, английский философ XVII века, доказывал: чем выше уровень развития цивилизации и государственности, тем меньше уровень насилия. Современные исследователи уточнили: уровень жестокости в человеческом обществе рос примерно до XVI века, после чего начал снижаться. Исходя из этого мнения, получается, что рассматриваемый нами XVI век стал пиком в истории человеческого насилия, после чего человечество стало более милосердным.
Подтверждают это мнение с показатели, недавно представленные учеными Мадридского университета: в средние века уровень смертности в результате насилия вырос в среднем до 12%; в XX веке он составил 1,33%.
Канадско-американский ученый Стивен Пинкер в книге «Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше» (The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined), вышедшей в 2011 году и наделавшей много шума, наглядно, с помощью графиков и диаграмм, доказывает, что общий уровень насилия всех видов, включая военное, с течением веков стал ниже. По данным Пинкера, до появления цивилизации 15 процентов всего населения первобытных людей погибали от рук своих сородичей, а во время самой жестокой в истории второй мировой войны погибло только 3 процента жителей планеты.
В одном из выступлений Пинкер заявил, что мнение о повышении уровня насилия в наше время сформировалось под влиянием средств массовой информации: для журналистов хорошая новость означает отсутствие новостей, поэтому они зациклились на поиске и публикации негативных новостей, которые не отражают истинное положение вещей.
Остается только надеяться, что предположение о снижении уровня насилия по мере развития цивилизации не разойдется с практикой, и XXI век докажет, что на планете живут цивилизованные граждане и их разумные руководители, отказавшиеся от насилия и способные договариваться друг с другом. А пока 49% российских граждан считают, что Иван Грозный был хорошим правителем (Левада-центр, 2016 год); в Иране было зафиксировано 13 публичных казней (данные Amnesty International, 2019 год), а в США представители одной расы публично унижают и причиняют моральные страдания представителям другой расы, заставляя их вставать на колени и каяться.
